一导读

大家好！本篇是《盛神篇》之四。

本篇中鬼谷子告诉我们两件事：一是普通人怎么做才能升维到真人；二是真人的职责使命。

如何升维到真人，鬼谷子给出了一个模式，那就是：养气，模式化，习惯化。

关于养气，文中给出了两个关键字，一曰静，二曰和。

养气与静和二字是相互促进的。

原文是这么说的：静和者养气，养气得其和。

很多人说心总也静不下来怎么办？

我的建议是：心若要静，须要先平；心若不平，必不能静。就像水，若有高低流速，或受外力作用，一定会水波激荡，哪里能静。

又有人问如何做到气和？

我的建议是：要想体内五气和谐，先要做到相互开放，相互开放才能相互交流；在交流的时候使五气的频率比较接近，才能同频共振相互融合。五气能够开放、交流、融合，就能变得更强。

人的生命力足了以后，就能源源不断地为精神力提供动力。

“四者不衰”中的四者是指：志、思、神、德。

志就是要干什么，是生命力的目标和方向，也是生命力存在的价值和意义。

思就是如何干才能干成。指认知、分析、规划、设计、计划、实施、总结等思维能力。

神是心理能量，存储在心中，原文就是“心为之舍”。神是连接生命力、精神力和道的关键，原文说“是故德养五气，心能得一”中，这个“一”，就是先天的元气。

德是指生命力变得旺盛起来的方法，也是促使生命力向精神力高效转化的方法。

如果能够持续不断地从道中吸取先天的能量，再将这些能量转化为强大的生命力，再将这些生命力转化为精神力。这套神奇的能量转化模式，如果在我们身上形成了习惯，我们就可能成为真人。

至于真人的使命，鬼谷子说得宏大而简明：真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养。

真人要怀着跟道一样的目的（怀天心），用道的方法去滋养催生万类（施德养）。

用一句话概括，就是目的和方法都要合道。

二原文

注意：文中粗体文字为今日解读部分。

盛神法五龙。盛神者，中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大。养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端。是故德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。

生受之天，谓之真人；真人者，与天为一而知之者。内修炼而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与一生，出于化物，知类在窍，有所疑惑，通于心术，心无其术，其必不通；其通也，五气德养，务在舍神，此之谓化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者养气，养气得其和。四者不衰，四边威势，无不为。存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志意思虑，而行威势者也。士者通达之，神盛乃能养志。

三解读（接上篇）

原文：静和者养气，养气得其和。

解读：平静和谐的心态，可以让我们的五气得到滋养而变强，五气充足以后又可以促进我们内心的平和。

原文：四者不衰，四边威势，无不为。

解读：在五气源源不断的转化下，“志思神德”这四者也会长盛不衰，什么伟大艰难的事情都可以做成。

原文：存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。

解读：从道中吸取先天的元气来滋养人体生命力，再将生命力高效转化源源不断为精神力提供能量，这是个神奇的过程。熟练掌握了这个方法，普通人也能变成真人。

原文：真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养。

解读：真人，就是道的一个部分，能跟道完全融合在一起。他们怀有跟道一样的先天之气，去滋养并催生周边的一切。无论是目的（怀天心），还是方法（施德养），跟道都是一致的。

原文：无为以包志意思虑，而行威势者也。

解读：不必刻意为之，我们的志意思虑中自然而然就能包含天心德养，自然而然就带着天地大道的威势。

原文：士者通达之，神盛乃能养志。

解读：修行的士人都懂得上述道理，只有生命力旺盛了，精神力强大起来了，才可能支撑起自己的志向，才能养志。

……

至此，用了四篇文章解读《本经阴符七篇》的第一篇《盛神篇》，接下来将开始解读《本经阴符七篇》的第二篇《养志篇》。觉得有用的朋友，请继续